Никола Зарайский

Святитель стоит в полный рост в епископском облачении, руки широко разведены. Правая поднята в благословении, на левой он держит Евангелие. Так святителя начали писать на Руси ещё в XII–XIII веках — задолго до того, как у образа появилось название.

Часто такой образ — житийный: в середине, в среднике, стоит святитель, а по краям доски идут клейма — маленькие картины с событиями его жизни и чудесами.

Название пошло от чтимой иконы святителя в городе Зарайске на реке Осётр. По преданию, записанному в «Повести о Николе Заразском», образ принёс на рязанскую землю из Корсуни — так на Руси называли Херсонес в Крыму — священник Евстафий с женой и сыном. Исследователи спорят о времени создания повести: раньше её относили к XIII веку, теперь многие — к середине XVI.

Почитание иконы в Зарайске по летописям известно с XVI века. В 1528–1531 годах там построили каменную крепость и церковь святителя Николая, в 1533 году к «Николе Зарасскому» приезжал молиться великий князь Василий III, позже — царь Иоанн Грозный. Икону украсили золотым окладом; в 1681 году в зарайском кремле поставили каменный Никольский собор.

После революции икону передали в местный музей, а в 1966 году — в Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва в Москве. Эта икона написана около 1513 года; возможно, она повторяет черты более древнего образа.

• В полный рост, а не по пояс.
• Руки широко разведены: правая благословляет, на левой — Евангелие.
• На зарайской иконе по сторонам святого — маленькие изображения Христа и Богородицы: Христос подаёт ему Евангелие, Богородица — омофор, широкую ленту, которую епископ носит на плечах. Это «Никейское чудо»: по позднему преданию, так святителю вернули знаки епископского сана. Евангелие святитель держит через плат — ткань.

Никола Можайский тоже стоит в полный рост с разведёнными руками, но в руках у него меч и город. Некоторые исследователи выводят этот образ из Зарайского; есть и другие мнения. Обо всех образах святителя — на странице иконы святителя Николая.

То же, что перед любой иконой святителя: ставят свечу, крестятся, молятся своими словами или словами молитвы святителю Николаю. Образы не различаются «силой»: молятся не изображению, а самому святому.