Донская икона Божией Матери

Богородица — по пояс, Младенец сидит у Неё на правой руке. Его согнутые в коленях обнажённые ножки поставлены на запястье левой руки Матери — это главная примета Донской. Левой рукой Богородица касается складок одежды Сына. Христос правой рукой благословляет двумя перстами, в левой, опущенной на колено, держит свёрнутый свиток. Икона двусторонняя: на обороте — Успение.

Икону написали в 80–90-х годах XIV века, вероятно для Успенского собора Коломны; автором называют Феофана Грека или мастера его круга — авторство спорное. Рассказ о том, что икону принесли на Куликово поле донские казаки, сложился, по-видимому, в XVII веке.

В 1552 году, накануне похода на Казань, Иоанн IV молился перед иконой в Коломне; затем её перенесли в Благовещенский собор Кремля. В 1591 году, при нашествии хана Казы-Гирея, перед ней молился царь Феодор Иоаннович; в память избавления основали Донской монастырь и сделали для него копию — список.

После расчистки из-под поздних слоёв краски (записей) в 1914–1919 годах икона поступила в Исторический музей, с 1930 года — в Третьяковской галерее.

Дни празднования

• 1 сентября (19 августа по старому стилю) — избавление Москвы от Казы-Гирея, 1591

Донской иконе есть тропарь (глас 4) и кондак (глас 8) — короткие песнопения в её честь; глас — один из восьми церковных напевов. Они печатаются в службе дня. Молитвы Богородице →

• Подлинник — Государственная Третьяковская галерея, Москва, Лаврушинский пер., 10; здесь с 1930 года.
• Список «в размер оригинала», 1591–1598 годы — Донской ставропигиальный (подчинённый напрямую Патриарху) мужской монастырь, Москва, Донская площадь, 1–3.

Один из вариантов «Умиления». Того же типа — Владимирская.